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『ニューリーダー』 2005年3月号
《衝撃対談》＜下＞ 西原克成 西原研究所所長・医学博士
VS 藤原肇 在米・国際コメンテーター 乃木将軍は鴎外が殺したも同然 藤原 森鴎外が東京大学を卒業してドイツに渡ってから不品行になり、西原先生がいう女癖が悪くなったとしたら、軍隊という特殊な環境のせいかもしれません。『ヰタ・セクスアリス』の最後の部分にそれが現われていて、ドイツ各地の町を追想する描写があり、そこで出会った女たちのことに触れていますね。 西原 森林太郎軍医は女癖が悪いうえに人がとても悪い。文章を書いては秘密を暴いて筆誅を加える性悪な面があり、時には本心が現われてしまう破目にも陥った。 藤原 そういえば、最初の妻と離婚して独身だった時に、児玉セキという妾を囲って氷屋かなんかをやらせ、この妾の生活観察を『雁』のお玉に投影して、彼一流のロマンチシズムで仕立てて美化したとか。われわれは『雁」を読んで、学生の岡田に対して、若き日の森林太郎ではないかと思っているが、実は鴎外の立場は金貸しの半造だったのであり、高利貸が氷菓子のメタファーとはさすがですね。 西原 もし、『雁」を書いた背景にそんなことがあったならば、読者は完全に手玉に取られたということですが、そこまで読みぬく読者も少ないでしょう。いずれにしても、森林太郎は出世のために多くの人を裏切った。その代表が脚気で死んだ多くの兵隊であり、陸軍の衛生問題の責任者が持つ偏見と自己主張のために、戦死ではなく病死としたのだから気の毒な限りです。
藤原 乃木さんの殉死のショックを契機にして、森鴎外は『奥津弥衛門の遺書』のような殉死を扱った作品を書き、その後は本格的な歴史物に手をつけた。また、評伝を書いたから鴎外は日本を代表する作家になり、文豪としての栄誉にも輝いたことになった。 西原 でも、彼が本当に文豪の名前にふさわしいかは疑問です。文学という狭い世界の中に閉じ籠もっていた若い頃の私ならば、森鴎外に感心して愛読することもできたが、本職の医学における彼の無責任さを知り、その人となりがわかった後は読む気もしません。 藤原 文学らしいものは明治になって始まったが、その代表が留学体験を持つ夏目漱石と森鴎外です。２人は時代を超えていたので高踏派と呼ばれたが、文学という面では日本は小説だけの国であり、バルザックはおろかトルストイやドストエフスキーもいません。だから、近代的な国づくりを始めた日本にとって、文学という領域で森鴎外が果たした貢献は、どうしても高い評価をしなければならない。また、それなりの仕事は残していると思います。 西原 だが、不毛な日本で文学としては一流だからといって、彼が人間として一流だったわけではないし、医師としても二流だった事実は確かだと言える。 藤原 森鴎外はそういう自分の実態を意識していて、それを『妄想』の中に自己批判の形で表現し、「自分のしていることは役者が舞台に出て、ある役を勤めているのに過ぎない」と書いている。だから、鴎外は自分がやっている仕事は仮のもので、その背後には何かがいて振り付けをしている。その脚本に従って芸を演じたのが自分だった、と慙愧の思いで意識していたと思います。 西原 軍医としての森林太郎は演技の中で生きた男であり、先進国のドイツに留学して最新知識を学んだので、自分には権威が備わっていると思っていた。だが、実際の彼は非常に視野が狭い医者であり、語学の能力が優れていたので文章は上手だが、人間的には性格が捻じ曲がっていた。そのために、次々とトラブルの種を作る気の毒な人でした。 藤原 彼の性格が捻じ曲がっていたのではなくて、ラジカル（根源的）にものを考えたせいで、それが天邪鬼のように見えたのだと私は思いますが……。 西原しかし、そうはいっても性格的に素直ではない。彼は弟の縁談を妬みのためにぶち壊したこともあるし、次男が悪い百日咳で死んだのに感染して、長女が喘息で苦しんでいるのを見て、安楽死させようとしたこともある。それを、舅の荒木博臣に強く叱られた事実もあるのです。その時の経験を捻じ曲げて小説にして、自己弁護のために『高瀬舟』を書いている。自殺して死にそうな人を幇助して罪人となった男が、小説では高瀬舟で牢屋に入ったことを感謝していると言わせて、実に倒錯した筋に仕立てているのです。 藤原 そうでしたか。『高瀬舟』は安楽死についての問題提起だとして、この作品を高く評価している人もいるが、先生は逆に屈折した鴎外の性格を読むわけですね。 西原 鴎外は罪人の口を借りて、「牢屋に入ったら、こんな良い生活ができた」と言わせているが、江戸時代の牢屋には阿漕な牢名主がいて、よほど丈夫な者しか生き残れなかったのです。それを「牢屋では食事も出た上にカネまで貰った」と感謝させている。これは倒錯した妄想が作り上げたフィクションであり、森林太郎は医する心を失った無能な医者として、心の中に鬱屈した劣等感と憂欝があったのでしょう。 藤原 精神分析に基づいた文芸批評をまとめて、森鴎外の秘められた伝記を書いたら面白そうですね。夏目漱石までは民間人だから試みられているが、森鴎外に関しては小倉の左遷を論じる程度です。
西原 森鴎外がいかにろくでなしだったかという、『鴎外外伝』でも書きましょうか（笑）。
藤原 先生がそれを執筆する時に忘れないでほしいのは、あれだけ反骨姿勢を取った森林太郎が、なぜ権力の権化だった山県有朋に擦り寄り、卑屈な態度で晩年を過ごしたかについてです。確かに、山県は陸軍のボスとして君臨しており、そのうえに枢密院から貴族院や警察まで支配して、森林太郎にとっては雲の上の人のはずです。また、通説では友人の賀古鶴所に誘われたというが、日露戦争が終わって戦場から帰ってきた森林太郎は、和歌を通じて急速に山県有朋に接近して、まるで幇間のように身を屈めて追従している。 西原 それは同じ長州の軍人としての連帯意識から、自分の立場を守る強力な庇護を期待したせいでしょう。それでも彼は長州閥の中心にいながら、爵位が与えられなかったのは何故でしょうか? 藤原 森林太郎が生まれた津和野藩は長州藩の隣ですが、小さいけれど長州藩とは別であり、自己の思想で独立した立場を貫きました。だから、森が陸軍省に確固とした立場を作るために、個人的な利益で山県を利用しただけです。ところが、軍医としての森の失敗は脚気問題が致命的です。それを知っている人は森軍医の責任を熟知していたから、爵位に関してはそうスムーズではなかったはずです。
西原 それはどういうことですか。 藤原 しゃべってしまうと発酵しないで終わりそうだが、せっかく今日は鴎外について議論をしたから、ちょっと脇にそれるかもしれないが、私が暖めてきた筋書きを披露することにしましょう。
西原 そのへんの時代考証をしっかりやることが、小説を書くうえで非常に重要な作業になりますが、米国に住んでそれをこれからするのは大変ですね。
藤原 物語が入ったビンの栓を抜いてしまった以上は、誰かがこの話を作品に組み立てればいいのです。松本清張が『ある小倉日記』で芥川賞を取った時に、私は森林太郎が故郷に近い小倉に３年も住んでいたのに、なぜ津和野を訪れなかったのかについて、松本が触れていないのを不思議に思った。小倉から津和野までは半日で行けたが、小倉という嫌な語感に繋がる町に駐屯しているし、幼い頃の屈辱感の原因だった「小倉山の謙助」がいるから、津和野は森林太郎にとっては鬼門になる。だから、結局はその後も津和野には行かなかったし、遺言に「石見の人森林太郎」と書いても、「津和野の人」と書かなかった理由もわかる。津和野には子供の頃の嫌な思い出があって、それが彼にとって生涯のわだかまりになっていたのではないか。自尊心を傷つけた古傷のせいで津和野を嫌い、生涯にわたって故郷を訪れなかったのであれば、私の爺さんは森林太郎にとって悪夢的な存在です。 西原 子供の頃に受けた心の傷（トラウマ）は劣等感になり、その人の一生に付いて回ることは確かです。しかし、何が森林太郎の心を傷つけたのでしょうか。 藤原 鴎外の評伝を書く人は「浦上崩れ」に注目して、乙女峠のキリシタン弾圧と処刑のせいで、森林太郎は津和野を嫌ったと主張しているが、これは幕府の命令に従った追害だったから、津和野藩を恨む理由としては弱すぎる。しかも、森林太郎にとっては間接的な経験だし、彼が直接に受けた屈辱感として封印したのは、秀才少年に対してのいじめだと思うのです。 西原 藤原さんの祖父が町のガキ大将だったから、〝青なり瓢箪〟の森林太郎をいじめた記憶のために、鴎外が津和野を嫌ったとしたら新説でしょうね。 藤原 それ以上に重要だったのは百人一首の話であり、森少年は「四書五経」を学んで漢籍に優れていたが、年下の吉田謙助が百人一首の取り手だったので、和歌においてはとても太刀打ちできなかった。だから、その劣等感が潜在意識に定着していて、それが山県有明の和歌を詠む会に森が参加したのだし、古い傷を癒すうえで、役に立ったのかもしれません。 西原 その線は説得力の点でちょっと弱い感じがします。しかし、森林太郎の性格として、嫌なことは絶対に伏せている。
藤原 それに関連して知っておく必要があるのは、森の親戚で世話になっている西周のことです。西と一緒にオランダヘ行った幕府の留学生の中に、赤松大三郎（則良）と榎本釜次郎（武揚〕がいた。赤松則良は造船学の大家として海軍で栄達し、榎本武揚は名外交官として活躍したが、オランダ仲間の赤松と榎本の妻は姉妹でした。しかも、森が無理矢理にエリスと別れさせられて結婚した相手は、赤松則良の長女の登志子だったのです。西が仲人をしたが、一年余りで離婚に終わっており、西周との関係にも屈折したものが残ったのです。
西原 若気の至りで脚気を伝染病と考えた森は、ドイツ語で論文を書いたことを得意に思って、せっかく陸軍が麦飯を採用したというのに、「脚気が減ったのは伝染病の流行が終わったからだ」と言い張って、「白米至上主義」を無理強いし続けた。また、日露戦争の時には前線の軍医や将校たちによって、麦飯による給食の提案があったにもかかわらず、森は海軍に対して反発する気持を抱いていたし、最先端のドイツ医学を学んできた自負のために、強引に問違ったやり方で多くの兵隊を殺した。だから、次には自分の誤りの隠蔽に終始したのです。彼の人生の後半が後ろめたさを伴い、爽やかな気分になれないのは当然です。鋭敏な人にはその暗い影が読み取れるのです。 藤原 しかも、それに少年時代のコンプレックスが加われば、どうしても爽やかな気分にはなれませんよ。 西原 そうです。しかも、乃木将軍が殉死したことにショックを受けて、森林太郎は歴史小説を熱心に書き始めた。
藤原 森鴎外の文章は上手だというほどでもないし、考え方において思想の独創性はない。だが、低俗を排して文体と言葉遣いが端正だから、今頃の作家の幼稚な文章とは風格が違う。それが多くの読者を満足させているのです。最近の日本の作家は饒舌になり過ぎたために、トルストイなら「彼はその日の午後に放蕩した」と書き、わずか一行の記述ですませてしまうことを一冊の本にして、その売り上げで食う薄利多売主義に走っている。その点では森鴎外は日本的なタイプの大文豪ですよ。 西原 まあ、それはそれで各人の好みだからいいでしょう。ただ、私は医者として人々の健康を守るのが仕事だと思うから、自分の診断や処置が間違っていたとわかれば、間違っていたところを明らかにして訂正するし、それがプロとして守るべき倫理だと考えます。ところが、軍医としての森林太郎にはそれが欠けていて、文豪という虚飾に逃げ込んでしまっている。この誤魔化しを日本人が放置しているので、私は医者の立場からの批判を加えてみたわけです。 そうしたら藤原さんがお爺さんの話を持ち出し、ガキ大将にいじめられたことが森少年のトラウマになり、百人一首を取って歩く故郷の子供のイメージが、森鴎外の和歌に対しての傾斜を生んだという。世の中は実に面白いと痛感した次第です。 藤原 森鴎外は確かに日本における文豪だが、彼の歴史評伝が優れているといったところで、注目に値するのは『渋江抽斎』だけであり、『井沢蘭軒』も『北条霞亭』も実に退屈な作品です。森鴎外が書いた史伝小説の中身よりは、彼の言う「歴史離れ」ということのほうが、文学的にははるかに興味深いと私には思えます。
西原 でも、脚気を医学的に間違った理解をしたことで、たくさんの兵隊を殺したのに口を噤んだことは、文明における医学史上の大失敗と言うべきです。 藤原 それに、彼は爵位をもらえなくて反発したらしいが、そこに木っ端役人的な名誉欲が読み取れるし、人間的には官僚的な反動主義者だった。いくら日本の他の作家が戯作者に属すとしても、鴎外を安易に「高踏派」とするのはよくありませんよ。 西原 一言で要約すれば「紳士の仮面をつけた俗物」です。彼は外国語の能力があったから優れた翻訳者であり、言葉の面では比較的に誤訳が少なかったが、概念の理解はかなりいい加減だった。その点で、日本文学の本質と繋がっているのでしょう。 藤原 それは文学に限らず日本の輸入品の特徴であり、科学や芸術をはじめ医学も技術もすべてが舶来物です。独創的な発想をする人は西原先生のように、黙殺とか村八分にされてしまうのが日本です。だから、学問の多くが未だに横のものを縦にしたに過ぎず、現在に至っても「普請中」ということになり、森林太郎の青春時代は今に続いている。
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